藩国论及水浒传必说到宋江

摘要：论及《水浒传》必说到宋江，说到宋江必论及李逵。而李逵的人生终点则死于自己最仰慕的偶像之手：宋江用御赐的毒酒将李逵毒死。李逵愚忠于宋江，本是兄弟关系，实属常情。但宋江临死前拉上李逵垫背，值得推究。

论及《水浒传》必说到宋江，说到宋江必论及李逵。而李逵的人生终点则死于自己最仰慕的偶像之手：宋江用御赐的毒酒将李逵毒死。李逵愚忠于宋江，本是兄弟关系，实属常情。但宋江临死前拉上李逵垫背，值得推究。

在梁山一百零八将里，一贯反对招安的不在少数。但李逵的性格特征，价值取向迥异于其他“好汉”，使得他表现得更加粗狂：“杀向东京，夺了鸟位。”

“本我”是指个体人格中体现生物本能冲动的部分，与遵循社会理性规范的“超我”人格相对，并将该理论移植于李逵身上便知其奉行的是“快活至上原则”，只图自身“快活”，不顾周遭环境的变化，完全生活在自己设置的“小宇宙”里。

我们假设宋江接受李逵的建议，杀向东京，夺得鸟位，又会怎样？倘若宋江做了大宋“一把手”，梁山团队势必要面临一系列的转变。首先，宋江与李逵等一百零七位“好汉”必然面临着从兄弟关系到君臣关系的转变。意味着大伙将不能再过上“大碗喝酒，大块吃肉”的随性生活；将不能再平起平坐，称兄道弟，并时时注重君臣礼节及官场游戏规则；将不能再过上“平分金银”的分配模式，意味着大家将按照官爵高低评定俸值得人们警惕和深思。禄的多寡。

其次，生存模式将面临着从丛林法则到皇权法则的体制性转变。意味着大伙将依据所赋予权力的多寡而行事，再不能凭拳脚论高低。而最令人头疼的便是身份的转变，大伙将从过去的造反派逐渐过度到统治阶级。但以李逵的性格特征和价值取向，是无法接受这一系列的转变。试想过去左一声“哥哥”，右一声“哥哥”的李逵突然改口称“皇上”，并行一套繁文缛节。李逵焉能接受？纵使宋江能接纳其行为，其他人最终也会以“莫须有”的罪名弄死“不识时务”的黑旋风。?

李逵最常挂在嘴边的词就是“快活”：劫江州法场，不管庶民，见人便砍；生割黄文炳，称“吃我割得快活”；屠杀扈三娘一家，道“吃我杀得快活”；将朱仝照顾的小衙内劈成两半；把狄太公女儿剁成肉酱。李逵杀人以示效忠，手段极其残忍，不但弃大宋刑律于不顾，更视江湖规矩为儿戏。可见李逵对宋江的效忠不过是“只讲敌我、不讲是非”的愚忠。没有逻辑可言，没有情感可表，成为宋江“快活”下的替死鬼：“罢，罢，罢!生时服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼!”?

说到此，我们可继续设想，倘若宋江做了大宋“一把手”，必然要坐拥皇帝的一切：三宫六院七十二妃，佳丽三千成一堆，过上快乐的“性福生活”传统的高级定做制衣方法太耗时。而李逵这厮很早便抛出“英雄不好色，好色非英雄”的个人口号。当时“一丈青”做了宋江的干妹妹，李逵四处散布流言，并当众奚落宋江，令其尴尬万分。后来李逵大闹忠义堂，砍倒杏黄旗，与宋江当场翻脸。面对宋江坐享数千佳丽的特权，以李逵的价值观，必然与宋江在作风问题上划清界限。而李逵位列梁山座次第二十二位，为步军第五位头领。一旦李逵封为将军，继续“快活”的话，势必会违反军纪，滥杀无辜，犯上作乱，甚至哗变，宋江自然会罗织诸如“忤逆之罪”将李逵凌迟处死，以绝后患。

忠而蒙冤、忠而受死，古往今来，概莫于此。《水浒传》里李逵固然单纯，幼稚，率性，可谓“童心未泯”，但按照弗洛伊德精神分析学所言，童心并非均会呈现出美好的一面，它同样会露出冰冷的獠牙。李逵缺少成熟的社会理性规范意识，蛰伏在潜意识里的破坏性本能便肆无忌惮地释放出来，如此一来，儿童虐待小动物取乐的行为同李逵杀人图乐的行径便殊途同归矣。

为此，我们不再去追寻李逵背后的性格成因，成长环境，社会阅历等影响因素。在“性格决定命运”的哲学结论下，单从《水浒传》这部文学巨作来一探李逵的人生模式：李逵至始至终奉行的都是“快活一生”，“快活的生”，“快活的死”。

(2012.09.26于贵州兴仁）

共 1468 字 1 页 转到页 【编者按】作者分析得极是有理。李逵对宋江的忠，其实一开始就是一厢情愿的。宋江是个伪君子，无论到什么时候，决不可能真的把李逵们看作手足，他一向都以自己的利益为着眼点，只是，在还没有达到目的之前，不能不利用他的那些哥们们，李逵就是其中最少不得的一个。及到自己的终极目标了，良弓都要藏了，还要你李逵干什么。只可惜，他宋江最后没有达到他所追求的最高境界，自己明白被人利用了，少不得也学学人家皇上，对受他利用的“弟兄们”提前来了个“兔死狗烹”。可悲的是，李逵至死不悟。可叹可悲！感谢作者给我们提供了一种思考，期待更多佳构！推荐。问好作者！【：梅芷】

1楼文友： 08:44:16 宋江想不想做皇帝？难说。从他的 一贯表现 看，应该不会。

要是他真想做皇帝，就不会受招安了。

是不是？ 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

楼文友： 1 : 7:26 为这个作品献分，祝写作快乐，也祝创作更上一层境界。