荷塘荷塘寺和吴敏树随笔

摘要：站在山上，放眼四望，洞庭湖水永远流不进这里的港汊了，永远看不见湖水爬树的景致了，吴敏树要是知道今日荷塘寺的模样，不知作何种感想？ 晚清文学家吴敏树是湖南省岳阳县人。

在今岳阳县黄沙街镇境内，有两条河流自东向西流入洞庭湖，南边的那一条叫坪桥河，北边的那一条叫费家河。其实，在吴敏树生活的年代，那两条湖还有另外的名字，坪桥河叫上荷塘湖，费家河叫下荷塘湖。吴敏树1861年在《荷塘寺僧谱序》一文中说“余家洞庭东岸，其南有枝湖二道，水涨时，湖之入山间漫村落而为浸者，各十余里，名曰上下荷塘湖。而荷塘寺居下湖之北，在余家南仅五里许。”

1964年，原黄沙街区集中劳力在兴旺嘴之南修建一条长堤，截断上荷塘湖。1969年，原黄沙街区和原鹿角区合作，集中劳力在兴旺嘴之北修建一条长堤，截断下荷塘湖。这样一来，洞庭湖水就不能灌进上下荷塘湖了，上下荷塘湖成为了名副其实的内河。1975年，岳阳县和汨罗县合作，在岳阳县鹿角嘴和汨罗县磊石嘴之间修建一条几十里长的大堤，围了一个中洲垸。这样一来，上下荷塘湖更成为内河之内河了。

吴敏树诗文中无数次提到他家乡一带洞庭湖的壮丽景象，就是指这一带的洞庭湖。

在吴敏树时代，下荷塘湖的北岸有一座寺庙，叫荷塘寺，它就在曾米二屋场的后山上，这座寺庙很古老，始建于唐朝。吴敏树在《荷塘寺僧谱序》说“余尝喜游僧寺，往往遇古刹而询其所起，则其僧茫然失传。岳州城南有塔，矗然湖上之云中者，唐时慈氏寺塔也，累砖实土为之，至今完固不坏，为郡城之杰观。而荷塘开山，乃在唐高祖之年，自慈氏而分。果明之谱云然，然则其为谱也固远，而此寺更历废兴凡几矣！”

荷塘寺不仅古老，而且建筑群也很宏大。它到底有多大，没有史书记载，但是，在吴敏树时代，“寺有僧数十人，分为八九家”，可以想见，要让数十号僧人长期在这里生活下去，这寺庙就小不了。吴敏树十一岁的时候，由他大哥石林先生带他来荷塘寺读书半年，并由此与荷塘寺结下不解之缘。寺庙不仅有充足的房子供数十号僧人居住活动，还有空房子借给外人读书，更说明了这荷塘寺建筑规模是很宏大的。

吴敏树只在这里生活了半年，记忆里的荷塘寺总是美好的，“昔我龄十一，提携伯氏从。假馆寺西舍，起诵随僧钟……地饶僧且乐，今存但贫穷。走寻读书屋，菜圃迷西东。”

离开寺庙十二年后，吴敏树也长大了，有一天傍晚路过下荷塘，双脚就不知不觉又走进了荷塘寺，这时候的荷塘寺在诗人的印象里还是美好的，“长林归鸟迟，古寺晚钟出。萧然万籁静，徐觉孤烟毕。”

随着时间的流逝，古寺也在逐渐地衰落了，僧人一个个老去，就像做减法一样。

1852年，太平军从广西进入湖南，在长沙至岳阳的这一带地区和湘军进行反复的拉锯战，地方绅士在政府的号召下，组织民团进行自保，鹿角一带和下荷塘一带组为一局，吴敏树作为绅士被卷入其中，他再次来到荷塘寺。在《昔我龄十一》的序里说：“贼氛益警，因与近里荷塘合六里为局于荷塘寺，此寺余幼随先伯石林先生读书其中，为嘉庆乙亥岁，距今四十一年矣，夜坐僧窗感怀而作。”这时候的荷塘寺“地饶僧且乐，今存但贫穷。走寻读书屋，菜圃迷西东。共嬉雏衲子，一二叶留风。观空悟尘劫，未觉殊禅宫。窗灯仍此夜，怆旧意难终。”老百姓因为战争贫穷起来，香火自然在消退，他甚至找不到四十一年前读过书的屋子了。

吴敏树一生对寺庙情有独钟，每到一地总要寻寺问僧。在平江避难时，择一净居寺教儿侄读书，他在《平生爱僧居》诗里说：“荷塘假书舍，童幼随钟饭。号作南屏人，未识庐山远。”

1861年，吴敏树已经垂垂老矣，他在荷塘寺当小沙弥的朋友果明编写了一本荷塘寺僧谱，请他写序，他欣然应承。他从读书时认识的荷塘寺写起，写到果明为什么要编这本僧谱，荷塘寺现在为什么这样萧条，最后厘清荷塘寺的历史沿革，这荷塘寺的盛衰，讲得清清楚楚的。

吴敏树去世一百年的时候，荷塘寺便毁灭了，寺庙没了，僧人自然也没了。

就在荷塘寺毁灭四十年后，曾米二后山上又建起了一座荷塘寺。笔者对此早有耳闻，就是不知道它建在何处、规模如何、为何人所建。今年九月，笔者和两个朋友开车寻到了新荷塘寺，一看就傻眼了。首先，这里不是原荷塘寺的基址，废址和新址的区别一眼就可以看出的；其次，新寺规模远不如原寺宏大，没一点气势；其三，这里冷冷清清的，不要说没一个僧人，没一个进香的人，就是看门的人也没一个。

寺门前有一个捐款碑石，我在那里瞄了一眼，原来这新寺就是村民捐款修建的，既无官家背景，也无富家背景，它的冷清是可想而知的。站在山上，放眼四望，洞庭湖水永远流不进这里的港汊了，永远看不见湖水爬树的景致了，吴敏树要是知道今日荷塘寺的模样，不知作何种感想？

共 1809 字 1 页 转到页 【编者按】晚清文学家吴敏树是湖南省岳阳县人，因和作者是老乡，所以作者本着探究的态度，对吴敏树的诗文和生活过的地方进行考察。下荷塘湖的北岸有一座寺庙，叫荷塘寺，这座寺庙很古老，始建于唐朝。荷塘寺不仅古老，而且建筑群也很宏大。吴敏树十一岁的时候，由他大哥石林先生带他来荷塘寺读书半年，并由此与荷塘寺结下不解之缘。当年寺庙的兴盛情况可以从吴敏树《荷塘寺僧谱序》、《昔我龄十一》中找到描述，但是随着时间的流逝，古寺也在逐渐地衰落，在《晚过荷塘寺》、《寺门观插田者》、《船头钓鱼》等诗中可以考证。吴敏树去世一百年的时候，荷塘寺便毁灭了，寺庙没了，僧人自然也没了。在荷塘寺毁灭四十年后，曾米二后山上又建起了一座荷塘寺。待作者亲自去寻访，大吃一惊，如今的寺庙是村民捐款修建的，规模远远不及以前的荷塘寺。文中蕴涵着作者对荷塘寺的关心，对吴敏树的研究。世上一切东西会随着时间而流逝。【：莫道不销魂】

1楼文友： 14:28:29 老师写的关于吴敏树的系列文章很好，不光是探究历史，而且着眼于现在，对寺庙古今的探究体现了老师严谨的态度，令人钦佩！ 用点滴文字，守候心灵家园。

回复1楼文友： 21:28:24 感谢先生的理解和指导！

2楼文友： 14: 0:1 对本地历史名人应当探究，文件和历史不能遗忘，凭这一点，我很敬佩您！ 用点滴文字，守候心灵家园。

楼文友： 14: 1:45 第二条评论中应为 文化 ，化字打错了。感谢来稿，提前祝您新快乐！ 用点滴文字，守候心灵家园。

4楼文友： 11: : 7 我不是先生，是女士。哈哈，愿意成为好文友！ 用点滴文字，守候心灵家园。

回复4楼文友： 12:42: 6 女士也可以成为先生的，比如杨绛就是。

5楼文友： 14: 9: 6 对有学问的女士才称先生，我可差远了。哈哈，谢谢你！ 用点滴文字，守候心灵家园。